« الناب » فهو من أصحاب الكاظم - عليه السّلام - وأصحاب الرضا - عليه السّلام - . أقول : ليس الخبر بلفظ « حمّاد عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » حتّى لا يمكن حمله على الحسين - عليه السّلام - بل قال الصدوق : روى حمّاد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر ، قال : ابتدأت في طواف الفريضة فطفت شوطا ، فإذا إنسان قد أصاب أنفي فأدماه ، فخرجت فغسلته ، ثمّ جئت فابتدأت الطواف ؛ فذكرت ذلك لأبي عبد اللّه ، فقال : بئس ما صنعت ، كان ينبغي لك أن تبني على ما طفت ، الخبر . و « روى فلان عن فلان » أعمّ من روايته عنه بلا واسطة ، فيصحّ أن نقول : « روى المشايخ الثلاثة - مثلا - عن حبيب بن مظاهر » أي بأسانيدهم . نعم لو أريد روايته بلا واسطة فإرادة غيره متعيّنة . [ 1770 ] حبيب بن المعلّى قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الباقر وفي أصحاب الصادق - عليهما السّلام - ، قائلا فيه : « السجستاني » . أقول : بل قاله في الأوّل ، وفي البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ممّن أدركه من أصحاب الباقر - عليه السّلام - « حبيب بن المعلّى سجستاني » وحينئذ فعلى قول البرقي ورجال الشيخ « حبيب السجستاني » المتقدّم من الكشّي هو « حبيب بن المعلّى » هذا ، ولكن المفهوم من المشيخة كون هذا « حبيب الخثعمي » المتقدّم ؛ فقال : « وما كان فيه عن حبيب بن المعلّى » إلى أن قال : « عن حبيب بن المعلّى الخثعمي » « 1 » يشهد له خبر جواز التعرّض

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 447 .